Perseguindo a herança longe de casa
LOS ANGELES - É estranho ver uma estátua de estuque de 2,5 metros de comprimento de um homem com uma máscara de jaguar se esgueirando pelo chão do Centro de Convenções aqui, como se estivesse perseguindo uma presa inocente. Há mais de 1.400 anos, os apetrechos reais o teriam acompanhado: as descolorações amarelas e pretas que vemos em sua saia entalhada, agora desbotada, teriam sido intensamente vivas - evocando peles de animais usadas pela elite maia. Os jaguares, em alguns aspectos, eram senhores maias do submundo; esta representação - formal e monumental - está envolta em ameaça, ameaçando de morte.
O cenário do salão de convenções para esta exposição, Tesouros do espírito maia - na Mostra de Jóias, Antiguidades e Design de Los Angeles - também é estranho, dada a localização muito melhor das principais coleções de artefatos maias de museus internacionais. Por que este jaguar - anunciado pelos apresentadores como um dos achados maias mais incomuns das últimas décadas - está em um centro de convenções com cerca de 80 outros artefatos pré-colombianos desta civilização que dominou regiões da Mesoamérica por quase um milênio?
Esses artefatos são tão potentes que quase não importa onde são exibidos. Há uma máscara assustadora feita de pedaços polidos de jade, concha, coral e obsidiana, com olhos assustados e brilhantes. E há queimadores de incenso elaborados, nos quais humanos ou deuses espiam de camadas de ornamentos aplicados, cada um um cosmos de cerâmica em miniatura, no qual a magia da transformação teria ocorrido uma vez, a resina da copa se transmutando em fumaça de espírito.
Esses símbolos esculpidos estão aqui como representantes de uma coleção de alguns 4.000 artefatos pré-colombianos de Fundação de Conservação La Ruta Maya , uma organização sem fins lucrativos da Guatemala dedicada à educação e preservação da cultura maia. Eles foram levados aqui no domingo para arrecadar dinheiro e construir apoio para a construção do Museu Maia da América na Cidade da Guatemala em um site fornecido pelo governo. Por que Los Angeles? Tem a maior população de origem guatemalteca nos Estados Unidos .
Portanto, esses objetos também pretendem reviver um senso de herança ampla e profunda, e é por isso que são acompanhados por uma extensa exposição de tecidos contemporâneos de tecelões que se identificam com a herança maia. Há também uma coleção de máscaras que foram usadas em recriações modernas do ritual maia. E há uma seleção de pinturas contemporâneas da Guatemala que correspondem às tradições maias. As exibições pré-colombianas têm como objetivo nos conduzir ao mundo pós-colombiano e, de lá, ao novo projeto do museu.
O museu tem seu próprio espaço de exibição aqui, descrevendo seus planos para ser a instituição líder na conservação do patrimônio cultural da Guatemala. Ele vai abrigar, segundo nos dizem, uma das coleções mais significativas do mundo de objetos, artefatos, obras de arte, tecidos e informações sobre a história e a cultura da civilização maia. Um modelo mostra o prédio em perspectiva, que deve custar US $ 60 milhões. ( Os arquitetos são Harry Gugger Studio , a firma por baixo e Seis Arquitetos )
ImagemCrédito...Fundação Ruta Maya
O espírito norteador de tudo isso é o presidente da fundação e do museu, Imagem de Fernando Paiz placeholder , cuja família criou a maior rede de supermercados da América Central, que foi vendida para as lojas do Walmart em 2006. Suas doações formaram o núcleo da coleção da fundação e serão o núcleo em torno do qual a coleção do governo - ele espera - se solidificará. Paiz disse em uma entrevista que a parte mais difícil pode ser persuadir o museu de arqueologia e etnologia na Guatemala para apoiar uma nova instituição que unificará as coleções maias do governo.
O que é interessante, porém, é o quão diferente este museu está sendo imaginado, em comparação com os do passado. O novo museu, de acordo com a literatura da fundação, não se destina apenas a apresentar uma coleção de artefatos ou oferecer uma forma de etnologia. Em vez disso, destina-se a ser um advogado. Dedicado ao patrimônio e ao patrimônio e à sobrevivência das tradições ao longo dos milênios, ele explorará o passado em busca de inspiração para o presente.
O objetivo do museu é parcialmente político, seu apelo é nacional: significa estabelecer continuidade e orgulho. Em certo sentido, ele se tornará um museu de identidade, no qual o passado maia se tornará o núcleo do presente guatemalteco.
Algo muito semelhante está acontecendo no Peru, onde o passado inca está sendo reivindicado como o núcleo da identidade peruana, não restrito a quem ainda fala. Quechua . De certa forma, também aconteceu em Oaxaca, México , com seu passado zapoteca.
Com os maias - talvez por causa dos sistemas aparentemente mais avançados de escrita e cálculo da civilização - o impulso romântico pode ser mais forte. Quando o Penn Museum apresentou uma exposição sobre o calendário maia em 2012 , concluiu fazendo uma genuflexão aos descendentes maias contemporâneos, exaltando suas virtudes, sua herança e sua busca por justiça e prosperidade. Também acabou eliminando a cultura maia antiga, eliminando crenças e práticas perturbadoras, ansiosas por celebrar a herança. Será essa também a abordagem de mais uma exposição sobre os maias, que estreia no dia 14 de fevereiro no Museu da Natureza e Ciência de Denver ?
A exposição desta semana mostra leves traços desse impulso: ela dedica considerável atenção à arte dos estilingues recentes da Guatemala, mas pouco à guerra maia e nada ao derramamento de sangue e sacrifício humano. O Museo Maya de América fará o mesmo?
Talvez haja outra maneira de fazer a pergunta: um museu nacional dedicado ao patrimônio também pode ser dedicado à complexidade desse patrimônio?